原标题：重修连平州志》凡例：秀才、举人、贡士、进士的差异
依照雍正版《连平州志》，序文之后是州志的目录，接着是《重修连平州志》。这篇《重修连平州志》比较长，榜首部分是《凡例》，接着是莆田进士林一柱编撰的《旧志叙》，然后是连平首任知州牟应受编撰的《旧志叙》，最终附有撰修连平州旧志，及重修连平州志的编者的姓氏。为防止古文的单调和长篇大论，照牛排把它分开来注释，交叉一些典故和科举方面的风趣内容。以下是凡例的内容，繁体版请移步照牛排的微信大众号（iZhaoNiuPai）——
倣【fǎng，同“仿”】，㤀【同“忘”】，权舆【开始】，剿袭【ChāoXí，同“抄袭”】，阅时【阅历时日】，逓【dì，同 “递”】，贻【yí，赠送、留传】，徵【zhēng，证明】。
经过徵字，照牛排搜到一条典故，子曰：“夏礼，吾能言之，杞缺乏徵也；殷礼，吾能言之，宋缺乏徵也。文献缺乏故也。足，则吾能徵之矣。”孔子说：“夏朝的礼，我能说出来，（可是它的子孙）杞国人缺乏以证明我的话；殷朝的礼，我能说出来，（但它的子孙）宋国人缺乏以证明我的话。这都是因为文字材料和了解夏礼和殷礼的人缺乏的嗟叹。假设满足的话，我就能够获得证明了。”古代有兴灭继绝的传统，周皇帝封夏之子孙于杞国以奉夏之祭祀，商朝消亡后周封商之微子于宋国以存商汤之祭祀。
《重修连平州志》凡例
延访【广为访求、讨教】，明季【明朝末年】，部选【中心各部考选官吏】，师心【以心为师，自以为是】，彰瘅（dān，彰善瘅恶，表彰好的，呵斥恶的），风世【劝勉世人】，狥【xùn，同“徇”，投合】，㫖【zhǐ，同“旨”】，胪【lú，陈说】，懿行【善行】，俟【sì，等候】。
《重修连平州志》凡例
千把【清代对武官千总、把总的并称】，一命之荣【受任一官的荣耀】，顽廉懦立【使贪婪的人能够廉洁，使怯弱的人能够自立】，阙【quē ，同“缺”】，陬【zōu，山脚】，老成凋谢【年高而有德的人逝世了】，矢公矢慎【发誓为公，稳重就事】。
“阙”字可引出孔子的一段话：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫！”孔子周游列国，能够见到史官们没有收集到的文献材料、听到正统史书中遗缺不载的史料，比方有马的人借给他人乘骑，今日没有了啊！”另一说是，古代史家记载前史奉行“信则书之，疑则阙之”准则，关于现实模糊不清或存疑之处，一般宁可空阙之以待考，或虽书而明言其疑。
夏五郭公【在《春秋》一书中，“夏五”后缺“月”字，“郭公”下未记事。比方文字遗漏。《春秋·桓公十四年》:“十有四年春正月，公会郑伯于曹。无冰。夏五。”《春秋·庄公二十四年》:“冬，戎侵曹。曹羁出走陈。赤归于曹。郭公。”】
《重修连平州志》凡例
明经和进士都是选拔官员的首要科目，明经即“明习经学”，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废弃。屡次奉劝昌邑王（海昏侯）刘贺的龚遂，以及河南上蔡县的前史名人翟方进，皆以明经入仕。隋唐以来的科举制度里，经过最高一级朝廷考试者，称为进士，进士考的是诗赋，考试地址在京城复兴是皇宫。
举人、贡士、进士的差异。科举相当于现在的国家公务员考试，《儒林外史》里的范进中举，参阅乡试（秋闱）中个举人就能喜极而疯，举人的位置是县级，有资历当官了。各省的举人及国子监监生到京城参与会试（春闱）可往上考取贡士，贡士参与殿试由皇帝从头排名成为进士并授职，是包分配的铁饭碗。进士的位置、升官速度和空间远高于举人，和高官厚禄挂钩，最不济的也是正县级（知县），严格来说中个进士比现在考上博士牛X多了。查阅相关材料得知，自1645至1904的260年里，清代科举共出过152100个举人和25363个进士，均匀每年585.3个举人和97.6个进士（举人和进士都是3年考一次），这儿没有计算更底层的秀才人数，比照数据是2020年国考140万人里只选取2.4万人。
科举年代，选择府、州、县生员（秀才）中成果或资历优异者，升入京师的国子监（太学）读书，称为贡生，也便是把人才进贡给皇帝。明代有岁贡、恩贡、选贡和细贡，清代有岁贡、恩贡、拔贡、优贡、副贡和例贡。廪生经过岁试升岁贡生，有必定年限（比方一年、两年、四年），这些依序出贡的贡生，便称为“岁贡”。假设出贡的年份，朝廷恰有严重庆典或喜事，则这年的岁贡便称“恩贡”，恩贡有一项岁贡所无的特权，即非有重罪，学政不能呈请革去科名。
连平上坪下田心屋南逸公祠拔贡生谢锡善的“拔元”牌子
拔元牌子两边的内容：“钦命兵部侍郎都察院右副都御史、巡抚广东当地提督军务兼理粮饷 倪文蔚，兵部尚书都察院右都御史、总督两广等处当地军务兼理粮饷 张之洞，翰林院侍读学士、提督广东全省学政三级记载十次 叶大焯，为光绪十一年（1885年）乙酉科考选拔贡生榜首名 谢锡善 立。”他应该是光绪三十四年（1908年）编写过《連平州鄉土志》的那个谢锡善。值得一提的是，上坪东南村下田心屋的俊芳公祠里有此块牌子的复制品。
清朝正途身世的贡生，还有“拔贡”、“优贡”、“副贡”三种。拔贡逢酉一选，也便是十二年考一次，优选者以小京官用，次选以教谕用。至于优贡，相当于现在保送清华北大的，由当地教官推荐德才兼备生员，项目呈送学政会同巡抚考试，十分可贵。副贡是由乡试卷中，选取文极佳却因额满见遗，或极好卷中稍有瑕疵的落第者，称为副贡。正途五贡之外，又有“准贡”、“廪贡”、“增贡”、“附贡”、“例贡”等名字，都由捐纳而来，视其身份而有不同的名字。
秀才、举人、贡士、进士的差异
当地官办校园的各种生员：廪生、增生、附生、例生、庠生、秀才、童生。在研讨连平上坪谢氏族谱和明清时期的石碑时，照牛排常常碰到这些头衔：监生、贡生、廪生、庠生。查阅《明史·推举志》得知，洪武二年（1369），朱元璋对中书省大臣说：“今京师（南京）虽有太学而全国校园未兴，宜令郡县皆立学”“其府学设教授一员，秩从九品，训导四员，生员四十人；州学设学正一员，训导三员，生员三十人；县学设教谕一员，训导二员，生员二十人。师生月廪【lǐn，指粮食或粮仓】食米人六斗，有司处以鱼肉，学官月俸有差。学者专治一经，以礼、乐、射、御、书、数（六艺），设科分教，闭门不出实才，顽不率者黜之。”
除了帝都的国子监以外，朱元璋要求各地政府开办校园。以县学为例，洪武年间规则县学生员（既是学生又有员额约束，所以叫生员）二十人。这20名生员是由童生经过层层考试选拔进县学的，他们能够不服兵役和徭役，能够不受笞刑和刑讯逼供，吃郭嘉皇粮，叫廪膳生员，简称廪生。
跟着经济的开展，读书要求进学的人渐渐的变多，所以国家扩招，在定额之外增广生员人数。到宣德今后确认了增广的数额：两京府学增六十人，在外府学增四十人，州学增三十人，县学增二十人。增广的生员呈现后，为与初设的食廪生员相差异，所以称原设生员为廪膳生员，称增广者为增广生员，简称增生。
这以后读书人数一增再增，又于额定增取，附于诸生之末，称为附学生员，简称附生。
所以明代的府、州、县儒学生员中便有三种不同的生员：廪膳生员、增广生员和附学生员。因廪膳生员和增广生员都有固定的数额，而附学生员没有数额的约束，所今后来但凡初入儒学的生员，通通作为附学生员，再经过考试去弥补廪生与增生。增广生员和附学生员都无廪米。
除了廪生、增生、附生外，还有例生，即经过向国家捐献赋税获得生员资历者，用上坪话来讲便是买高价上连中的。
照牛排（）有时还会在明清的石碑上看到“州庠生”字样，古代校园称庠【xiáng，音祥】，故学生称为庠生，俗称秀才，相当于现在的初中生或初中结业，是明清科举制度中府、州、县学生员的别称。庠序即校园，明清时期叫州县学为“邑庠”（不包括府学），所以就读的学生叫“邑庠生”，或叫“茂才”。他们向官署呈文时自称庠生、生员等。
凡士子未入学，通称为童生，相当于现在的小学生或小学结业，童生经过童试方可入学。
连平上坪下坪石陂老屋举人丘庄的“文魁”牌子
文魁牌子两边的内容：“兵部尚书兼都察院右都御史、监督广东广西等处当地军务兼理粮饷 觉罗巴延三，监临兵部侍郎兼都察院右副都御史、巡抚广东当地提督军务兼理粮饷加一级 李湖，为乾隆四十五年（1780年）庚子科乡试中式第二十一名举人 丘庄 立。”牌子两边的黑色笔迹，有很大的或许是为了看着明晰而由丘氏后人涂改的。
文魁是几品官？其实不是官职，仅仅古代科举制度中对有资历当官的举人的一种称号。清代的乡试考场（贡院）设于各省会，八月考试九月放榜，新科举人榜首称号解元，第二称号亚元，第三、四、五称号经魁，第六称号亚魁，其他称文魁，均由国家颁给20两牌坊银和顶戴衣帽匾额。匾额悬挂在住所大门之上，门前能够建立牌坊。
参阅材料：百度百科；
《连平州志》，牟应受、韩师愈、卢廷俊、何深、颜希圣，1639及1730年；
《论语》，孔子弟子，战国前期；
《史记》，司马迁，公元前91年；
《明史·推举志》，清代明史馆，1739年
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